大般涅槃經

是世間，我當云何得離是法？如人不樂處闇，

而求光明，還復歸闇，闇即世間，明即出世。若

我樂世，增長黑闇，遠離光明，闇即無明，光即

智明，是智明因即是世間不可樂想。一切貪

結雖是繫縛，然我今者貪於智明，不貪世間。

智者深觀如是法已，具足世間不可樂想。

「善男子！有智之人已修世間不可樂想，次修

死想觀。是壽命常為無量怨讎所遶，念念損

減，無有增長。猶山瀑水不得停住、亦如朝

露勢不久停、如囚趣市步步近死、如牽牛羊

詣於屠所。」迦葉菩薩言：「世尊！云何智者觀念

念滅？」「善男子！譬如四人，皆善射術，聚在一處，

各射一方，俱作是念：『我等四箭俱發俱墮。』復

有一人作是念言：『如是四箭及其未墮，我能

一時以手接取。』善男子！如是之人可說疾不？」

迦葉菩薩言：「如是。世尊！」佛言：「善男子！地行鬼

疾復速是人，有飛行鬼復速地行，四天王疾

復速飛行，日月神天復速四王，行堅疾天復

速日月，眾生壽命復速堅疾。善男子！一息

一眴，眾生壽命四百生滅。智者若能觀命如

是，是名能觀念念滅也。善男子！智者觀命繫

屬死王，我若能離如是死王，則得永斷無常

壽命。復次智者觀是壽命，猶如河岸臨峻大

樹，亦如有人作大逆罪及其受戮無憐惜

者，如師子王大飢困時，亦如毒蛇吸大風時，

猶如渴馬護惜水時，如大惡鬼瞋恚發時，眾

生死王亦復如是。善男子！智者若能作如是

觀，是則名為修習死想。「善男子！智者復觀，

我今出家設得壽命七日七夜，我當於中精