大般涅槃經

得厭離想，所修善法日夜衰耗，不善之法漸

當增長。善男子！若有比丘欲乞食時，先當願

言：『令諸乞者悉得飽滿，其施食者得無量福，

我若得食為療毒身，修習善法利益施主。』作

是願時，所修善法日夜增長，不善之法漸當

消滅。善男子！若有比丘能如是修，當知是人

不空食於國中信施。

「善男子！智者具足如是四想，能修世間不可

樂想，作是念言：『一切世間無處不有生老病

死，而我此身無處不生。若世間中無有一處

當得離於生老病死，我當云何樂於世間？一

切世間無有進得而不退失，是故世間定是

無常，若是無常，云何智人而樂於世？一一眾

生，周遍經歷一切世間，具受苦樂，雖復得受

梵天之身乃至非想非非想天，命終還墮三

惡道中。雖為四王乃至他化自在天身，命終

生於畜生道中、或為師子、虎豹豺狼、象馬牛

驢。次觀轉輪聖王之身，統四天下，豪貴自

在，福盡貧困，衣食不供。』智者深觀如是事已，

生於世間不可樂想。智者復觀世間有法，所

謂舍宅、衣服飲食、臥具醫藥、香花瓔珞，種種

伎樂、財物寶貨，如是等事皆為離苦；而是等

物體即是苦，云何以苦欲離於苦？善男子！智

者如是觀已，於世間物，不生愛樂而作樂想。

善男子！譬如有人身嬰重病，雖有種種音樂

倡伎、香花瓔珞，終不於中生貪愛樂。智者

觀已亦復如是。善男子！智者深觀一切世間，

非歸依處、非解脫處、非寂靜處、非可愛處、

非彼岸處、非是常樂我淨之法，若我貪樂如