大般涅槃經

勤修道，護持禁戒，說法教化利益眾生，是名

智者修於死想。復以七日七夜為多，若得六

日、五日、四日、三日、二日、一日、一時、乃至出息、

入息之頃，我當於中精勤修道，護持禁戒，說

法教化利益眾生，是名智者善修死想。智者

具足如上六想，即七想因。何等名七？一者常

修想、二者樂修想、三者無瞋想、四者無妬想、

五者善願想、六者無慢想、七者三昧自在想。

善男子！若有比丘具足七想，是名沙門、名婆

羅門、是名寂靜、是名淨潔、是名解脫、是名智

者、是名正見、名到彼岸、名大醫王、是大商

主、是名善解如來祕密，亦知諸佛七種之語，

名正見知，斷七種語中所生疑網。善男子！若

人具足如上六想，當知是人能呵三界，遠離

三界，滅除三界，於三界中不生愛著，是名智

者具足十想。若有比丘具是十想，即得稱

可沙門之相。」爾時迦葉菩薩，即於佛前以偈

讚佛：

「憐愍世間大醫王，身及智慧俱寂靜，

無我法中有真我，是故敬禮無上尊。

發心畢竟二不別，如是二心先心難，

自未得度先度他，是故我禮初發心。

初發已為人天師，勝出聲聞及緣覺，

如是發心過三界，是故得名最無上。

世救要求然後得，如來無請而為師，

佛隨世間如犢子，是故得名大悲牛。

如來功德滿十方，凡下無智不能讚，

我今讚歎慈悲心，為報身口二種業。

世間常樂自利益，如來終不為是事，