長阿含經

諛諂，直趣如來涅槃徑路；四者專心不亂，

諷誦不忘；五者善於觀察法之起滅，以賢

聖行盡於苦本。云何五修法？謂五根：信根、

精進根、念根、定根、慧根。云何五覺法？謂五受

陰：色受陰，受、想、行、識受陰。「云何五滅法？謂五

蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、眠睡蓋、掉戲蓋、疑蓋。云

何五退法？謂五心礙結：一者比丘疑佛，疑

佛已，則不親近，不親近已，則不恭敬，是為

初心礙結；又比丘於法、於眾、於戒，有穿漏

行、不真正行、為汙染行，不親近戒，亦不

恭敬，是為四心礙結；又復比丘於梵行人

生惡向心，心不喜樂，以麁惡言而毀罵

之，是為五心礙結。云何五增法？謂五喜本：

一悅、二念、三猗、四樂、五定。「云何五難解法？謂

五解脫入：若比丘精勤不懈，樂閑靜處，專

念一心，未解得解，未盡得盡，未安得安。

何謂五？若比丘聞佛說法，或聞梵行者說，

或聞師長說，思惟觀察，分別法義，心得歡

喜，得歡喜已，便得法愛，得法愛已，身心安

隱，身心安隱已，則得禪定，得禪定已，得如

實智，是為初解脫入。於是，比丘聞法歡喜，

受持諷誦，亦復歡喜，為他人說，亦復歡喜，思

惟分別，亦復歡喜，於法得定，亦復如是。「云

何五生法？謂賢聖五智定：一者修三昧現樂

後樂，生內外智。二者賢聖無愛，生內外智。

三者諸佛賢聖之所修行，生內外智。四者猗

寂滅相，獨而無侶，而生內外智。五者於三

昧一心入、一心起，生內外智。云何五知法？謂

五出要界：一者比丘於欲不樂、不念，亦不親