長阿含經

義味誠諦，梵行具足，聞已入心，見不流動，是

為五因緣。修習精勤，滅不善行，善行日增，勉

力堪任，不捨斯法，是為六因緣。又以智慧

知起滅法，賢聖所趣能盡苦際，是為七因

緣。又觀五受陰，生想、滅想，此色，色集、色滅，

此受、想、行、識，識集、識滅，是為八因緣。未得梵

行而有智，已得梵行智增多。「云何八修法？

謂賢聖八道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、

正念、正定。云何八覺法？謂世八法：利、衰、毀、譽、

稱、譏、苦、樂。云何八滅法？謂八邪：邪見、邪志、邪

語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。云何八證法？謂

八解脫：色觀色，一解脫。內無色想，外觀色，

二解脫。淨解脫，三解脫。度色想，滅瞋恚想，住

空處，四解脫。度空處，住識處，五解脫。度識

處，住不用處，六解脫。度不用處，住有想無

想處，七解脫。度有想無想處，住想知滅，八解

脫。「復有九成法、九修法、九覺法、九滅法、九

證法。云何九成法？謂九淨滅枝法：戒淨滅

枝、心淨滅枝、見淨滅枝、度疑淨滅枝、分

別淨滅枝、道淨滅枝、除淨滅枝、無欲淨

滅枝、解脫淨滅枝。云何九修法？謂九喜本：

一喜，二愛，三悅，四樂，五定，六如實知，七除捨，八

無欲，九解脫。云何九覺法？謂九眾生居：或有

眾生，若干種身若干種想，天及人是，是初

眾生居。或有眾生，若干種身而一想者，梵光

音天最初生時是，是二眾生居。或有眾生，一

身若干種想，光音天是，是三眾生居。或有眾

生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居。無想

無所覺知，無想天是，是五眾生居。復有眾