長阿含經

足。二者無病，身常安隱。三者質直無有諛

諂，真趣如來涅槃徑路。四者專心不亂，諷

誦不忘。五者善於觀察法之起滅，以賢聖

行盡於苦本。云何五修法？謂五根：信根、精

進根、念根、定根、慧根。云何五覺法？謂五受陰：

色受陰，受、想、行、識受陰。云何五滅法？謂五蓋：

貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉戱蓋、疑蓋。云何五

證法？謂五無學聚：無學戒聚、無學定聚、慧聚、

解脫聚、解脫知見聚。「復有六成法、六修法、

六覺法、六滅法、六證法。云何六成法？謂六

重法。若有比丘修六重法，可敬可重，和

合於眾，無有諍訟，獨行無雜。云何六？於是，

比丘身常行慈及修梵行，住仁愛心，名曰

重法，可敬可重，和合於眾，無有諍訟，獨行

無雜。復次，比丘口慈、意慈，以己供養及鉢中

餘，與人共之，不懷彼此。復次，比丘聖所行

戒，不犯不毀，無有染汙，智者所稱，善具足

持戒，成就賢聖出要，平等盡苦，正見及諸

梵行，是名重法，可敬可重，和合於眾，無

有諍訟，獨行不雜。「云何六修法？謂六念：佛念、

法念、僧念、戒念、施念、天念。云何六覺法？謂六內

入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。云何六滅

法？謂六愛：色愛、聲愛，香、味、觸、法愛。云何六證

法？謂六神通：一者神足通證，二者天耳通證，

三者知他心通證，四者宿命通證，五者天眼

通證，六者漏盡通證。「復有七成法、七修法、

七覺法、七滅法、七證法。云何七成法？謂七

財：信財、戒財、慙財、愧財、聞財、施財、慧財，是

為七財。云何七修法？謂七覺意。於是，比丘