長阿含經

生，空處住，是六眾生居。復有眾生，識處住，

是七眾生居。復有眾生，不用處住，是八眾生

居。復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。

「云何九滅法？謂九愛本：因愛有求，因求有

利，因利有用，因用有欲，因欲有著，因著

有嫉，因嫉有守，因守有護。云何九證法？

謂九盡：若入初禪，則聲刺滅。入第二禪，則

覺觀刺滅。入第三禪，則喜刺滅。入第四

禪，則出入息刺滅。入空處，則色想刺滅。入

識處，則空想刺滅。入不用處，則識想刺滅。

入有想無想處，則不用想刺滅。入滅盡定，

則想受刺滅。「復有十成法、十修法、十覺

法、十滅法、十證法。云何十成法？謂十救法：

一者比丘二百五十戒具，威儀亦具，見有小

罪，生大怖畏，平等學戒，心無傾邪。二者得

善知識。三者言語中正，多所堪忍。四者好

求善法，分布不恡。五者諸梵行人有所施

設，輙往佐助，不以為勞，難為能為，亦教人

為。六者多聞，聞便能持，未曾有忘。七者精

勤，滅不善法，增長善法。八者常自專念，無

有他想，憶本善行，如在目前。九者智慧成

就，觀法生滅，以賢聖律斷於苦本。十者樂

於閑居，專念思惟，於禪中間無有調戲。

「云何十修法？謂十正行：正見、正志、正語、正業、

正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。云何十

覺法？謂十色入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、色

入、聲入、香入、味入、觸入。云何十滅法？謂十邪

行：邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定、

邪解脫、邪智。云何十證法？謂十無學法：無