長阿含經

觸、意法，不喜不憂，住捨專念。「云何六知法？謂

六出要界：若比丘作是言：『我修慈心，更生

瞋恚。』餘比丘言：『汝勿作此言，勿謗如來，

如來不作是說，欲使修慈解脫更生瞋

恚者，無有是處。佛言：除瞋恚已，然後得

慈。』若比丘言：『我行悲解脫，生憎嫉心；行喜

解脫，生憂惱心；行捨解脫，生憎愛心；行無

我行，生狐疑心；行無想行，生眾亂想。』亦復

如是。云何六證法？謂六神通：一者神足通證，

二者天耳通證，三者知他心通證，四者宿命

通證，五者天眼通證，六者漏盡通證。是為

六十法。諸比丘！如實無虛，如來知已，平等說

法。「復有七成法、七修法、七覺法、七滅法、七

退法、七增法、七難解法、七生法、七知法、七

證法。云何七成法？謂七財：信財、戒財、慙財、

愧財、聞財、施財、慧財，為七財。云何七修法？

謂七覺意。於是，比丘修念覺意，依無欲、依

寂滅、依遠離；修法、修精進、修喜、修猗、修

定、修捨，依無欲、依寂滅、依遠離。「云何七覺

法？謂七識住處：若有眾生，若干種身，若干種

想，天及人是，是初識住。復有眾生，若干種

身而一想者，梵光音天最初生時是，是二識

住。復有眾生，一身若干種想，光音天是，是

三識住。復有眾生，一身一想，徧淨天是，是四

識住。或有眾生，空處住，是五識住，或識處

住，是六識住。或不用處住，是七識住。云何七

滅法？謂七使法：欲愛使、有愛使、見使、慢使、瞋

恚使、無明使、疑使。「云何七退法？謂七非法：

是比丘無信、無慙、無愧、少聞、懈墮、多忘、無智。