長阿含經

六枝，三者捨一，四者依四，五者滅異諦，六者

勝妙求，七者無濁想，八者身行已立，九者

心解脫，十者慧解脫。「云何十生法？謂十稱譽

處：若比丘自得信已，為他人說，亦復稱歎

諸得信者。自持戒已，為他人說，亦復稱歎

諸持戒者。自少欲已，為他人說，亦復稱歎

諸少欲者。自知足已，為他人說，亦復稱歎

諸知足者。自樂閑靜，為他人說，亦復稱歎

樂閑靜者。自多聞已，為他人說，亦復稱歎

諸多聞者。自精進已，為他人說，亦復稱歎

諸精進者。自專念已，為他人說，亦復稱歎

諸專念者。自得禪定，為他人說，亦復稱歎

得禪定者。自得智慧，為他人說，亦復稱歎

得智慧者。「云何十知法？謂十滅法：正見之人

能滅邪見，諸緣邪見，起無數惡，亦盡除滅。

諸因正見，生無數善，盡得成就正思、正語、

正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。正

智之人能滅邪智，諸因邪智，起無數惡，悉

皆除滅；諸因正智，起無數善法，盡得成就。

云何十證法？謂十無學法：無學正見、正思、正

語、正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。

諸比丘！是為百法，如實無虛，如來知已，平

等說法。」爾時，舍利弗佛所印可，諸比丘聞

舍利弗所說，歡喜奉行。

11增一經（一一）佛說長阿含第二分增一經第七

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，

與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊告

諸比丘：「我與汝等說微妙法，上中下言，皆

悉真正，義味清淨，梵行具足，謂一增法也。汝