長阿含經

天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中

下言，皆悉真正，義味具足，梵行清淨。如是

真人宜往覲現，我今欲往至彼相見。」時，五

百婆羅門即白種德言：「勿往相見，所以者

何？彼應詣此，此不應往。今大婆羅門七世

以來父母真正，不為他人之所輕毀；若成

就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大

婆羅門異學三部諷誦通利，種種經書皆能

分別，世典幽微靡不綜練，又能善於大人

相法、瞻相吉凶、祭祀儀禮；成就此法者，

彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門顏貌

端正，得梵色像；成就此法者，彼應詣此，此

不應詣彼。又大婆羅門戒德增上，智慧成

就；成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。

「又大婆羅門所言柔和，辯才具足，義味清淨；

成就此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又

大婆羅門為大師，弟子眾多；成就此法者，

彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門常教

授五百婆羅門；成就此法者，彼應詣此，此

不應詣彼。又大婆羅門四方學者皆來請

受，問諸技術祭祀之法，皆能具答；成就此

法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆羅

門為波斯匿王及瓶沙王恭敬供養；成就

此法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大婆

羅門富有財寶，庫藏盈溢；成就此法者，彼

應詣此，此不應詣彼。又大婆羅門智慧明

達，所言通利，無有怯弱；成就此法者，彼應

詣此，此不應詣彼。」爾時，種德告諸婆羅門

曰：「如是！如是！如汝所言，我具有此德，非不