長阿含經

門成就五法，所言至誠，無有虛妄。云何為

五？一者婆羅門七世已來父母真正，不為他

人之所輕毀。二者異學三部諷誦通利，種種

經書盡能分別，世典幽微靡不綜練，又能善

於大人相法、明察吉凶、祭祀儀禮。三者顏

貌端正。四者持戒具足。五者智慧通達。是

為五。瞿曇！婆羅門成就此五法，所言誠實，

無有虛妄。」佛言：「善哉！種德！頗有婆羅門於

五法中捨一成四，亦所言誠實，無有虛妄，

得名婆羅門耶？」種德白佛言：「有。所以者何？

瞿曇！何用生為？若婆羅門異學三部諷誦通

利，種種經書盡能分別，世典幽微靡不綜

練，又能善於大人相法、明察吉凶、祭祀儀

禮，顏貌端正，持戒具足，智慧通達；有此四

法，則所言誠實，無有虛妄，名婆羅門。」佛告

種德：「善哉！善哉！若於此四法中捨一成三

者，亦所言誠實，無有虛妄，名婆羅門耶？」種

德報言：「有。所以者何？何用生、誦為？若婆羅

門顏貌端正，持戒具足，智慧通達；成此三

者，所言真誠，無有虛妄，名婆羅門。」佛言：「善

哉！善哉！云何？若於三法中捨一成二，彼亦

所言至誠，無有虛妄，名婆羅門耶？」答曰：「有。

所以者何？何用生、誦及端正為？」爾時，五百婆

羅門各各舉聲，語種德婆羅門言：「何故呵

止生、誦及與端正，謂為無用？」爾時，世尊告五

百婆羅門曰：「若種德婆羅門容貌醜陋，無

有種姓，諷誦不利，無有辯才、智慧、善答，不

能與我言者，汝等可語；若種德顏貌端正，

種姓具足，諷誦通利，智慧辯才，善於問答，