長阿含經

祀。』諸太子、皇子自生念言：『我等不宜持此

寶物還也，王若於南方設大祀者，當以佐

助。』如是大臣持寶物來：『願已助王祭祀西

方。』將士持寶物來：『願已助王祭祀北方。』」佛

告婆羅門：「彼王大祭祀時，不殺牛、羊及諸眾

生，唯用酥、乳、麻油、蜜、黑蜜、石蜜，以為祭祀。」

佛告婆羅門：「彼剎利王為大祀時，初喜、中

喜，後亦喜，此為成辦祭祀之法。」佛告婆羅

門：「彼剎利王為大祀已，剃除鬚髮，服三法

衣，出家為道，修四無量心，身壞命終，生梵

天上。時，王夫人為大施已，亦復除髮，服三

法衣，出家修道，行四梵行，身壞命終，生梵天

上。婆羅門大臣教王四方祭祀已，亦為大

施，然後剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，行

四梵行，身壞命終，生梵天上。」佛告婆羅門：

「時，王為三祭祀法、十六祀具，而成大祀，於

汝意云何？」時，究羅檀頭聞佛言已，默然不

對。時，五百婆羅門語究羅檀頭言：「沙門瞿

曇所言微妙，大師何故默然不答？」究羅檀頭

答言：「沙門瞿曇所說微妙，我非不然可，所

以默然者。自思惟耳，沙門瞿曇說此事，不

言從他聞，我默思惟：『沙門瞿曇將無是彼

剎利王耶？或是彼婆羅門大臣耶？』」爾時，世尊

告究羅檀頭曰：「善哉！善哉！汝觀如來，正得

其宜。是時，剎利王為大祀者，豈異人乎？勿

造斯觀，即吾身是也，我於爾時極大施慧。」

究羅檀頭白佛言：「齊此三祭祀及十六祀具

得大果報，復有勝者耶？」佛言：「有。」問曰：「何者

是？」佛言：「於此三祭祀及十六祀具，若能常