長阿含經

足堪與我共論義者，汝等且默，聽此人

語。」爾時，種德婆羅門白佛言：「唯願瞿曇且小

停止！我自以法往訓此人。」爾時，種德尋告

五百婆羅門曰：「鴦伽摩納今在此眾中，是我

外甥，汝等見不？今諸大眾普共集此，唯

除瞿曇顏貌端正，其餘無及此摩納者；而

此摩納殺生、偷盜、淫逸、無禮、虛妄、欺誑，以火

燒人，斷道為惡。諸婆羅門！此鴦伽摩納眾

惡悉備，然則諷誦、端正，竟何用為？」時，五百婆

羅門默然不對。種德白佛言：「若持戒具足，智

慧通達，則所言至誠，無有虛妄，得名婆羅

門也。」佛言：「善哉！善哉！云何，種德！若於二法

中捨一成一，亦所言誠實，無有虛妄，名婆

羅門耶？」答曰：「不得。所以者何？戒即智慧，智

慧即戒；有戒有智，然後所言誠實，無有虛

妄，我說名婆羅門。」佛言：「善哉！善哉！如汝所

說，有戒則有慧，有慧則有戒；戒能淨慧，慧

能淨戒。種德！如人洗手，左右相須，左能淨

右，右能淨左。此亦如是，有慧則有戒，有戒

則有慧，戒能淨慧，慧能淨戒。婆羅門！戒、慧

具者，我說名比丘。」爾時，種德婆羅門白佛

言：「云何為戒？」佛言：「諦聽！諦聽！善思念之，吾

當為汝一一分別。」對曰：「唯然！願樂欲聞。」爾

時，世尊告婆羅門曰：「若如來出現於世，應

供、正遍知、明行成、善逝、世間解、無上士、調御

丈夫、天人師、佛、世尊，於諸天、世人、沙門、婆羅

門中，自身作證，為他人說，上中下言，皆悉真

正，義味具足，梵行清淨。若長者、長者子聞此

法者，信心清淨；信心清淨已，作如是觀：『在