長阿含經

曇為諸聲聞弟子之所宗奉禮敬供養，亦

為諸天及諸鬼神之所恭敬，釋種、俱梨、冥

寧、跋祇、末羅、蘇摩皆悉宗奉，成此法者，我

應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇波斯匿王

及瓶沙王受三歸五戒，成此法者，我應詣

彼，彼不應來。又沙門瞿曇沸伽羅娑羅婆羅

門等受三歸五戒，成此法者，我應詣彼，彼

不應來。又沙門瞿曇弟子受三歸五戒，諸

天、釋種、俱梨等，受三歸五戒，成此法者，

我應詣彼，彼不應來。」「又沙門瞿曇所遊行

處，為一切人恭敬供養，成此法者，我應

詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇所至城郭村邑，

無不傾動恭敬供養，成此法者，我應詣彼，

彼不應來。又沙門瞿曇所至之處，非人、鬼神

不敢觸嬈，成此法者，我應詣彼，彼不應

來。又沙門瞿曇所至之處，其處人民皆見光

明，聞天樂音，成此法者，我應詣彼，彼不

應來。又沙門瞿曇所至之處，若欲去時，眾人

戀慕，涕泣而送，成此法者，我應詣彼，彼不

應來。」「又沙門瞿曇初出家時，父母宗親涕泣

戀恨，成此法者，我應詣彼，彼不應來。又

沙門瞿曇少壯出家，捨諸飾好、象馬、寶車、五

欲、瓔珞，成此法者，我應詣彼，彼不應來。

又沙門瞿曇捨轉輪王位，出家修道，若其在

家，王四天下，統領民物，我等皆屬，成此法

者，我應詣彼，彼不應來。」「又沙門瞿曇明解

梵法，能為人說，亦與梵天往返語言，成此

法者，我應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇

明解三種祭祀、十六祀具，我等宿舊所不