長阿含經

當語之。』時，王聞諸臣語已，即語太子、皇子、

群臣、將士言：『我國富兵強，庫藏盈溢，欲設

大祀。』時，太子、皇子及諸群臣、將士即白王言：

『如是，如是，大王！今國富兵強，庫藏盈溢，欲

設祀者，今正是時。』時，王復告大臣曰：『我國

富兵強，多有財寶，欲設大祀。已語宮內、太

子、皇子，乃至將士，今欲大祀，斯何所須？』諸

臣白王：『如大王言，欲設祀者，今正是時。』王

聞語已，即於城東起新堂舍，王入新舍，被

鹿皮衣，以香酥油塗摩其身，又以鹿角戴

之頭上，牛屎塗地，坐臥其上，及第一夫人、

婆羅門、大臣，選一黃牸牛，一乳王食，一乳夫

人食，一乳大臣食，一乳供養大眾，餘與犢子。

時，王成就八法，大臣成就四法。」「云何王成

就八法？彼剎利王七世以來父母真正，不為

他人所見輕毀，是為成就初法。彼王顏貌

端正，剎利種族，是為二法。彼王戒德增盛，智

慧具足，是為三法。彼王習種種技術，乘象、

馬車、刀牟、弓矢、戰鬪之法，無不具知，是為

四法。彼王有大威力，攝諸小王，無不靡伏，

是為五法。彼王善於言語，所說柔軟，義味具

足，是為六法。彼王多有財寶，庫藏盈溢，是

為七法。彼王智謀勇果，無復怯弱，是為八

法。彼剎利種王，成此八法。」「云何大臣成就

四法？彼婆羅門大臣七世以來父母真正，不

為他人所見輕毀，是為初法。復次，彼大臣

異學三部諷誦通利，種種經書皆能分別，世

典幽微靡不綜練，又能善於大人相法、瞻

察吉凶、祭祀儀禮，是為二法。復次，大臣善於