長阿含經

法者，彼應詣此，此不應詣彼。又大師智慧

明達，所言通利，無有怯弱，成此法者，彼應

詣此，此不應詣彼。大師若具足此十一法，

彼應詣此，此不應詣彼。」時，究羅檀頭言：「如

是，如是，如汝等言。我實有此德，非不有也，

汝當復聽我說，沙門瞿曇所成功德，我等

應詣彼，彼不應來此。沙門瞿曇七世已來

父母真正，不為他人之所輕毀，彼成此法

者，我等應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇顏

貌端正，出剎利種，成此法者，我應詣彼，彼

不應來。又沙門瞿曇生尊貴家，出家為道，

成此法者，我應詣彼，彼不應來此。又沙

門瞿曇光明具足，種姓真正，出家修道，成此

法者，我應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇生

財富家，有大威力，出家修道，成此法者，我

應詣彼，彼不應來。」「又沙門瞿曇具賢聖戒，

智慧成就，成此法者，我應詣彼，彼不應

來。又沙門瞿曇善於言語，柔軟和雅，成此

法者，我應詣彼，彼不應來。又沙門瞿曇為

眾導師，弟子眾多，成此法者，我應詣彼，彼

不應來。又沙門瞿曇永滅欲愛，無有卒暴，

憂畏已除，衣毛不竪，歡喜和悅，見人稱善，

善說行報，不毀餘道，成此法者，我應詣

彼，彼不應來。又沙門瞿曇常為波斯匿王及

瓶沙王禮敬供養，成此法者，我應詣彼，

彼不應來。又沙門瞿曇為沸伽羅娑羅婆

羅門禮敬供養，亦為梵婆羅門、多利遮婆羅

門、種德婆羅門、首伽摩納兜耶子恭敬供養，

成此法者，我應詣彼，彼不應來。」「又沙門瞿