長阿含經

宮內。』設有是語，不能污王，所以者何？王

欲祭祀，先語宮內。或有人言：『王欲大祀，而

不語太子、皇子。』設有此言，不能污王，所以

者何？王欲祭祀，先語太子、皇子。或有人言：

『王欲大祀，不語群臣。』設有此言，不能污

王，所以者何？王欲大祀，先語群臣。或有人

言：『王欲大祀，不語將士。』設有此言不能

污王，所以者何？王欲祭祀，先語將士。」「或有

人言：『王欲大祀，而婆羅門大臣七世以來

父母不正，常為他人之所輕毀。』設有是語，

不能污王，所以者何？我七世以來父母真

正，不為他人所見輕毀。或有人言：『王欲

大祀，而大臣於異學三部諷誦不利，種種

經書不能分別，世典幽微亦不綜練，不能

善於大人相法、瞻察吉凶、祭祀儀禮。』設有

此言，不能污王，所以者何？我於三部異

典諷誦通利，種種經書皆能分別，世典幽微

靡不綜練，又能善於大人相法、瞻察吉凶、

祭祀儀禮。或有人言：『王欲大祀，而大臣不

善言語，所說麤獷，義味不具。』設有此言，不

能污王，所以者何？我善言語，所說柔和，義味

具足。或有人言：『王欲大祀，而大臣智謀不

具，志意怯弱，不解祀法。』設有是言，不能污

王，所以者何？我智謀勇果，無有怯弱，凡祭

祀法，無不解知。」佛告究羅檀頭：「彼王於十

六處有疑，而彼大臣以十六事開解王意。」

佛言：「時，大臣於彼新舍，以十事行示教利

喜於王。云何為十？大臣言：『王祭祀時，諸有

殺生、不殺生來集會者，平等施與，若有殺生