長阿含經

所以者何？彼沙門法常樂閑靜，是以無聲。

王但前進，園林已現。」阿闍世王到園門，下

象、解劍、退蓋，去五威儀，步入園門，告壽

命曰：「今佛、世尊為在何所？」壽命報言：「大王！

今佛在高堂上，前有明燈，世尊處師子座，

南面而坐，王小前進，自見世尊。」爾時，阿闍

世王往詣講堂所，於外洗足，然後上堂，默

然四顧，生歡喜心，口自發言：「今諸沙門寂然

靜默，止觀具足，願使我太子優婆耶亦止

觀成就，與此無異。」爾時，世尊告阿闍世王

曰：「汝念子故，口自發言：『願使太子優婆耶

亦止觀成就，與此無異。』汝可前坐。」時，阿闍

世王即前頭面禮佛足，於一面坐，而白佛

言：「今欲有所問，若有閑暇，乃敢請問。」佛言：

「大王！欲有問者，便可問也。」阿闍世王白佛

言：「世尊！如今人乘象、馬車，習刀、牟、劍、弓矢、

兵仗、戰鬪之法，王子、力士、大力士、僮使、皮

師、剃髮師、織鬘師、車師、瓦師、竹師、葦師，皆以

種種伎術以自存生，自恣娛樂，父母、妻子、

奴僕、僮使共相娛樂，如此營生，現有果報；

今諸沙門現在所修，現得果報不？」佛告王曰：

「汝頗曾詣諸沙門、婆羅門所問如此義不？」

王白佛言：「我曾詣沙門、婆羅門所問如是

義。我念一時至不蘭迦葉所，問言：『如人乘

象、馬車，習於兵法，乃至種種營生，現有果

報；今此眾現在修道，現得果報不？』彼不蘭

迦葉報我言：『王若自作，若教人作，斫伐殘害，

煮炙切割，惱亂眾生，愁憂啼哭，殺生偷盜，婬

逸妄語，踰牆劫奪，放火焚燒，斷道為惡。大