長阿含經

言：「露遮！猶如有人在他後行，手摩他背，此

則名為貪濁惡法。是為二師可以自誡。是

為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。」又告露遮：「第三

師者，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現

法中可除煩惱，又可增益得上人法，而於

現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人

法，己利未成而為弟子說法，其諸弟子恭

敬承事，依止同住。露遮！彼諸弟子語師言：

『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現

法中可得除眾煩惱，少多得上人法，而今

於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上

人法，己利未成而為弟子說法，諸弟子恭

敬承事，共止同住。』」佛言：「露遮！猶如有人捨

己禾稼，鋤他田苗，此則名為貪濁惡法。是

為三師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、儀戒、

時戒。露遮！有一世尊不在世間，不可傾動，

云何為一？若如來、至真、等正覺出現於世，乃

至得三明，除滅無明，生智慧明，去諸闇冥，

出大法光，所謂漏盡智證。所以者何？斯由

精勤，專念不忘，樂獨閑居之所得也。露遮！

是為第一世尊不在世間，不可傾動。露遮！

有四沙門果。何者四？謂須陀洹果、斯陀含

果、阿那含果、阿羅漢果。云何，露遮！有人聞

法應得此四沙門果。若有人遮言：『勿為說

法。』設用其言者，彼人聞法得果以不？」答曰：

「不得。」又問：「若不得果，得生天不？」答曰：「不

得。」又問：「遮他說法，使不得果，不得生天。

為是善心，為不善心耶？」答曰：「不善。」又問：「不

善心者，為生善趣，為墮惡趣？」答曰：「生惡