長阿含經

沙門、婆羅門亦復如是，虛妄無實。」佛告布吒

婆樓：「汝言我身色四大、六入，父母生育，乳餔

成長，衣服莊嚴，無常、磨滅，以此為我者。我

說此為染汙，為清淨，為得解？汝意或謂染

汙法不可滅，清淨法不可生，常在苦中。

勿作是念。何以故？染汙法可滅盡，清淨法

可出生，處安樂地，歡喜愛樂，專念一心，智

慧增廣。梵志！我於欲界天、空處、識處、不用

處、有想無想處天，說為染汙，亦說清淨，亦

說得解。汝意或謂染汙法不可滅，清淨法

不可生，常在苦中。勿作是念。所以者何？

染汙可滅，淨法可生，處安樂地，歡喜愛樂，

專念一心，智慧增廣。」爾時，象首舍利弗白言：

「世尊！當有欲界人身四大諸根時，復有欲

界天身、色界天身，空處、識處、不用處、有想無想

處天身，一時有不？世尊！當有欲界天身時，

復有欲界人身四大諸根，及色界天身，空處、

識處、無所有處、有想無想處天身，一時有不？

世尊！當有色界天身時，復有欲界人身四

大諸根，及色界天身，空處、識處、無所有處、有

想無想處天身，一時有不？如是至有想無想

處天身時，有欲界人身四大諸根，及欲界天

身，色界天身，空處、識處、無所有處天身，一時

有不？」佛告象首舍利弗：「若有欲界人身四大

諸根，爾時正有欲界人身四大諸根，非欲界

天身，色界天身，空處、識處、無所有處、有想無想

處天身。如是乃至有有想無想處天身時，

爾時正有想無想處天身，無有欲界人身

四大諸根，及欲界天身，色界天身，空處、識處、