長阿含經

身；如是展轉，至有想無想天身時，無有欲

界人身四大諸根，及欲界天身，乃至無所有處

天身。」爾時，象首白佛言：「世尊！我今歸依佛，

歸依法，歸依僧，聽我於正法中為優婆

塞，自今已後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不

飲酒。」時，布吒婆樓梵志白佛言：「我得於佛

法中出家受戒不？」佛告梵志：「若有異學欲

於我法中出家為道者，先四月觀察，稱眾

人意，然後乃得出家受戒。雖有是法，亦觀

人耳。」梵志白佛言：「諸有異學欲於佛法中

出家受戒者，先當四月觀察，稱眾人意，然

後乃得出家受戒。如我今者，乃能於佛法

中四歲觀察，稱眾人意，然後乃望出家受

戒。」佛告梵志：「我先語汝，雖有是法，當觀

其人。」時，彼梵志即於正法中得出家受戒。

如是不久以信堅固，淨修梵行，於現法中

自身作證，生死已盡，所作已辦，不受後有，

即成阿羅漢。爾時，布吒婆樓聞佛所說，歡喜

奉行。

29露遮經（二九）佛說長阿含第三分露遮經第十

如是我聞：一時，佛在拘薩羅人間遊行，與

大比丘眾千二百五十人俱，往詣婆羅婆

提婆羅門村北尸舍婆林中止宿。時，有婆

羅門，名曰露遮，住婆羅林中，其村豐樂，人

民熾盛，波斯匿王即封此村，與婆羅門以

為梵分。此婆羅門七世已來父母真正，不

為他人之所輕毀，異典三部諷誦通利，種

種經書盡能分別，又能善於大人相法、瞻

候吉凶、祭祀儀禮。聞沙門瞿曇釋種子出