大寶積經

語言眾皆信受，能於當來雨大法雨。無邊莊

嚴！菩薩由得陀羅尼故，必定當證無生法忍，

逮得一切法清淨智，及能出生如是法智，謂

一切法不生不滅。而復證得如是法智，謂虛

妄生生不成就。不成就者即便散壞，散壞法

者而無所趣，此一切法皆滅壞門。此滅壞門

同無生相，若是無生彼即無滅，如實觀察一

切諸法遠離相已，則不執著則不戲論。無邊

莊嚴！此是諸菩薩無生智門善巧觀察，而能

入此諸陀羅尼，由是速能獲無生忍辯才具

足。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「若法虛妄生，生已必滅壞，

諸法離於有，於誰可遍持？

諸法既非有，無有無可取，

若法不可得，於何而遍持？

若不了諸法，自性不可得，

彼則行於相，不得陀羅尼。

諸法如虛空，由是說開示，

虛空及開示，二俱無所有。

此二離於有，諸法亦空無，

如是解法者，彼能獲總持。

隨覺無初始，不分別中後，

諸法離分別，一切悉空無。

若處無堅實，不實亦非有，

依諸法真理，云何得遍持？

如是了諸法，自性無所有，

我今略說彼，得清淨總持。

諸法如虛空，亦等於空曠，

以慧常觀察，彼能獲總持。