大寶積經

性安調和隨行極良，則以普慧三昧定意而

行正受，不永滅度、不厭欲界，設生其中無所

繫著不為所縛，所生現決未曾有結。所以者

何？以度一切虛空妄想，解眾塵結顛倒所受，

心無所著，由是之故得脫生老病死。雖有所

生悉無所生，以大乘本成就一切諸佛道法，

斯諸佛法救護十方。求之無處而不可得，乃

了一切諸佛之法，一切諸法悉歸佛法，是諸

佛之法悉一切法。是一切法及與佛法，不是

是法亦非非法。所以者何？求一切法本末處

所而不可得。若求諸法悉無處所則無有數，

超諸住數一切諸法知一切法，則不依倚一

切諸法。以不依倚一切諸法，其求利義便致

大衰。其無思求，彼則無利亦無衰折，轉進學

前其見利義，心無憂慼亦不喜歡。其心無憂

志無罣礙則無所住，其無所住乃無雜碎，其

無雜碎則無所向，其無所向如是乃向，如是

乃向者爾乃無向，其無所向乃無吾我，其無

吾我則無所受，其無所受則無諍訟，其無諍

訟則無鬪亂，其無鬪亂是沙門法。其心平等

猶如虛空，住其平等如虛不墮欲界、不處色

界、不著無色。若以一切悉無所著，無譽無毀。

其無譽無毀，謂一切法。斯等皆解如是深義。

以能知是六事之業，宣暢分別亦復如是。以

何等故解暢分別？以是之故一切諸法不可得

也。其能解暢分別諸法本無所處、三界悉虛，

乃能解暢悉以分別，是為心密。」密迹金剛力

士復謂寂意菩薩：「其心行密，斯行慈愍不計

吾我故，其行悲哀無有眾生故，以行歡喜則