大寶積經

會眾，是故宜應示現神變。」作是念已，放百千

億妙色光明，一一光明普照十方百千億土，

彼諸佛土所有日月、天、龍、摩尼、電、火光明映

蔽不現。而彼一切大小圍山須彌山王，及餘

諸山叢林樹木，為佛光明之所鑒徹，無能現

影。是時如來復現威德謦欬之聲，其聲遍聞

十方世界。爾時東方去此八十四恒河沙等

佛剎，有世界名普光明，彼現有佛，號集吉祥

王。而彼佛剎無有聲聞辟支佛名，唯是菩薩

充滿其土，一一菩薩各有百億不退菩薩而

為眷屬。時彼眾中有一菩薩名曰法上。以何

義故名為法上？謂彼菩薩於眾會前聞說法

已，上昇虛空高七多羅樹，自隱其身說菩

薩藏法門，名陀羅尼金剛句。時彼會眾咸作

念言：「一切諸法但有其聲。何以故？即如法上

菩薩不見身相但聞其聲，此聲無體如彼身

相，既離見聞則為法性。」說此法時，會中無量

得忍菩薩，遙見彼土法上菩薩。又見此剎

佛放光明，及聞其聲暨乎彼界。彼諸菩薩即

時共詣集吉祥王如來所，頂禮佛足，却住一

面。法上菩薩白佛言：「世尊！以何因緣而現此

瑞未曾有也？」佛言：「善男子！西方去此過八十

四恒河沙等佛剎，有世界名娑婆，彼現有佛

號釋迦牟尼，為欲召集十方世界諸菩薩故，

一切毛孔放此光明及謦欬聲。」法上菩薩白

佛言：「世尊！我今欲往娑婆世界禮覲供養釋

迦如來及諸菩薩，并欲聽法。」佛言：「可往。今正

是時。」

爾時法上菩薩即作是念：「今我以何神變往