大寶積經

法，佛便為說往昔大願，彼諸菩薩聞法得忍。

爾時如來於眉間毫相摩尼寶中，放大光明

遍照彼剎，其中所有日月光明映蔽不現，以

華開合而為晝夜。於彼剎中有一菩薩，名勝

智願，遇斯光已便詣佛所，白佛言：「世尊！以

何因緣而有此瑞！」佛言：「善男子！東方去此過

七十二億那由他百千佛剎，有世界名娑婆，

佛號釋迦牟尼，為欲召集諸菩薩故而現斯

瑞。」時勝智願聞是語已，白佛言：「世尊！我等欲

往娑婆世界，禮覲供養釋迦如來及諸菩薩，

并欲聽法。」佛言：「可往。今正是時。」時勝智願

作是念言：「今我以何神變往彼禮覲釋迦如

來？」作是念已即入三昧，令此三千大千世界

三惡道苦悉皆消滅得無上樂，譬如比丘得

諸禪定。是時一切諸天世人及以非人，不為

貪恚愚癡、諸見我慢、忿恨怒害慳嫉憍諂覆藏

之所逼惱，皆發慈心。爾時勝智願菩薩現

神變已，與四萬二千菩薩，於一念頃從彼土

沒現此界中，到如來所，頭面禮足。隨所來

方，以願力故化現蓮花而坐其上。

爾時北方去此過六萬三千佛剎，有世界名

常莊嚴，彼現有佛，號娑羅起王。其佛剎土初

未曾聞女人之稱，一切皆是蓮花化生，袈裟

隨體。時佛為彼諸菩薩眾說佛種性印法門。

何等名為佛種性印？所謂最初發菩提心。從

此即為具菩薩戒入菩薩藏，得陀羅尼心無

散亂，不離於捨證入空性，正修無相無所願

求，性離貪染，於蘊界處而能證入，所作隨覺

樂求佛慧，於無生性真實了知，證於諸法而