大寶積經

時，我悉知見。為貪熱惱起於身口種種之業，

我悉知見。瞋行眾生瞋忿覆心互相憎嫉，以

毒害故墮無間處，我悉知見。癡行相應諸眾

生等，無明闇迷惑執著樂隨邪見，我悉了

知。有堪任者、不堪任者，有增進者、有退失

者，於如來乘種善根者、於緣覺乘種善根者、

於聲聞乘種善根者，我悉了知。如來成就如

是智慧，處大眾中能了眾生心行差別，知非

時故默然捨住，但作是念：『此諸眾生於法迷

惑不能解了。』如來具足殊勝根力善知時故，

堪調伏者、勝志樂者、能堪忍者、受善言者，

我悉了知。如是知已，於彼眾生攝受利益。是

故電得！初業菩薩未入正位，於諸眾生勝志

樂行不能善知，若在家若出家皆不應起嫌

害之心，勿於長夜自致衰惱。是故菩薩從初

發心，當於一切住大乘者生於佛想，於餘眾

生雖復見彼作諸惡業，而亦不起損害之心。

何以故？如來常說，若諸眾生於白淨法有少

缺減，終不能得入於涅槃。菩薩若見貪行眾

生，應作是念：『彼為貪欲熱惱所燒，是我過咎。』

見彼瞋恚及以愚癡熱惱燒者，皆悉念言是

我之罪。何以故？我見一切眾生病苦，應為求

藥方便療治。我先誓願除眾生病，而今捨置，

是我過咎。菩薩成就如是意樂，自省其過，於

諸眾生深起慈心。若遇殺害割截身分，於彼

怨所生反報心，無有是處。電得！菩薩如是

正修行時，過去所有不善之業永盡無餘，未

來不善終不更起。「電得！乃往古昔無量阿僧

祇劫然燈佛前，有佛名勝生如來、應供、正遍