大寶積經

知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人

師、佛、世尊，出現於世。世界名光明。在安隱王

城林中而住。爾時有旃陀羅名為可畏，兇險

好殺安忍無慈，手塗於血見者皆懼。時旃陀

羅繫牛其舍方入欲殺，牛見驚怖掣繩奔走，

往於勝生如來林所。時旃陀羅持刀隨逐，彼

牛惶怖墜於深坑，其命將終楚痛號吼。時旃

陀羅見是牛已更增忿怒，便入坑中持刀欲

殺。未下之頃，爾時勝生如來於彼林中，無

量百千大眾圍遶，廣為分別緣起法門，所謂

無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六

入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有

緣生、生緣老死憂悲苦惱，如是因緣一切皆

是純大苦集。電得！於此緣中，無明於行無思

無覺，行於無明亦無思無覺，乃至生於老死

無思無覺，老死於生亦無思無覺。如是諸法

性不可得，無行無念無我我所，本性清淨各

不相知。凡夫不聞如是法故，執色是我、我有

諸色、色屬於我，乃至受想行識亦復如是。由

此執著我我所故，無常計常、苦計為樂、不淨

計淨、無我計我，生四顛倒。顛倒見故，無明

迷惑不正思惟，隨心染著不能破壞，有愛繫

縛生死輪迴相續不斷。智者善觀法界相故，

不見有少我人眾生乃至壽命生老病死、繫

縛殺害而可得者。電得！爾時可畏旃陀羅於

是時中，遙聞如來說法之聲，即便覺悟尋止

殺心，棄所持刀從坑而出。往詣佛所頂禮雙

足却住一面，白言：『世尊！我今願欲於佛法中

出家為道。』佛言：『可爾。善來比丘。』即成沙門得