大寶積經

具足戒。爾時勝生如來知彼意樂漸已成熟，

廣為演說諸菩薩行。可畏聞已證無生忍，於

佛法中永不退轉。彼牛得聞如來所說緣起

法句，其聲微妙心生喜悅，命終之後生兜率

天，得見彌勒成就正信。如是電得！諸眾生行

甚深微密難識難知。是故電得！菩薩欲求阿

耨多羅三藐三菩提者，應當善知眾生根行，

於一切眾生中住平等心無礙之心，於一切

法常無染著，捨諸所有、修持淨戒、安住忍

辱、發起精進、入諸禪定、如實觀察一切法

性。電得！菩薩圓滿如是六法，速能證得阿

耨多羅三藐三菩提。云何圓滿？所謂依止一

切智智而修行故。「電得！何者是諸菩薩法伏

藏？所謂菩薩見一切色，如實了知本來不生

自性清淨。菩薩於色得善巧故，則能成就四

無礙辯。何等為四？所謂義無礙、法無礙、詞

無礙、樂說無礙。義無礙者，於諸色義無罣

礙故。云何色義？謂第一義。云何第一義？謂

色不可得故。成就如是第一義智，名義無礙。

法無礙者，於諸色法如實觀察、如實了知，名

法無礙。詞無礙者，謂於諸色以無礙智善

巧言詞種種分別，名詞無礙。樂說無礙者，謂

於諸色隨眾生機開示演說，無染無著，名樂

說無礙。菩薩成就如是智已，普於一切迷惑

執著色法眾生，隨其性欲，以無功用智如應

說法，而於法界不作二相；廣說乃至香味觸

法亦復如是。電得！是名諸菩薩摩訶薩法伏

藏。菩薩證得此伏藏已，為欲調伏於如是等

諸境界中迷惑眾生，隨其意樂於一一處，若