大般若波羅蜜多經

訶薩行，速趣無上正等菩提，我佛土中得無

地獄、傍生、鬼界惡趣及名。』從夢覺已亦作是

念。善現當知！是菩薩摩訶薩當作佛時，所

居佛土定無惡趣。所以者何？若夢、若覺諸法

無二、無二分故，當知是菩薩有不退轉相。「復

次，善現！若菩薩摩訶薩夢中見火燒地獄等

諸有情類，或復見燒城邑、聚落，便發誓願：『我

若已受不退轉記，當證無上正等菩提，願此

大火即時頓滅變為清涼。』若此菩薩作是願

已，夢中見火即時頓滅，當知已得不退轉記。

若此菩薩作是願已，夢中見火不即頓滅，當

知未得不退轉記。「復次，善現！若菩薩摩訶薩

覺時現見大火卒起，燒諸城邑或燒聚落，便

作是念：『我在夢中或在覺位，曾見自有不退

轉地諸行、狀、相未審虛實，若我所見是實有

者，願此大火即時頓滅變為清涼。』若此菩薩

作是誓願發誠諦言，爾時大火即為頓滅，當

知已得不退轉記。若此菩薩作是誓願發誠

諦言，火不頓滅，當知未得不退轉記。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩覺時見火燒諸城邑或燒

聚落，便作是念：『我在夢中或在覺位，曾見

自有不退轉地諸行、狀、相。若我所見定是實

有，必證無上正等菩提，願此大火即時頓滅

變為清涼。』是菩薩摩訶薩發此誓願誠諦言

已，爾時大火不為頓滅，然燒一家越置一

家，復燒一家或燒一巷，越置一巷復燒一巷，

如是展轉其火乃滅。是菩薩摩訶薩應自了

知決定已得不退轉記。然被燒者，由彼有情

造作增長壞正法業，彼由此業先墮惡趣，無