大般若波羅蜜多經

別執著。所以者何？彼作是念：『我所修學是

真遠離，故為非人稱讚護念。居城邑者身心

擾亂，誰當護念恭敬讚美是菩薩摩訶薩？』由

此因緣，心多憍慢，輕蔑毀訾諸餘菩薩摩訶

薩眾，煩惱惡業晝夜增長。「善現當知！是菩薩

摩訶薩於餘菩薩摩訶薩眾為旃茶羅，穢污

菩薩摩訶薩眾。雖似菩薩摩訶薩相，而是天

上人中大賊，誑惑天、人、阿素洛等，其身雖服

沙門法衣，而心常懷盜賊意樂。諸有發趣菩

薩乘者，不應親近供養恭敬、尊重讚歎如是

惡人。所以者何？此諸人等懷增上慢，外似菩

薩內多煩惱。「是故，善現！若菩薩摩訶薩真實

不捨一切智智，不棄無上正等菩提，深心欲

求一切智智，欲得無上正等菩提，普為利樂

諸有情者，不應親近供養恭敬、尊重讚歎如

是惡人。「善現當知！諸菩薩摩訶薩常應精進

修自事業，厭離生死，不著三界，於彼惡賊旃

茶羅人，常應發生慈、悲、喜、捨，應作是念：『我

不應起如彼惡人所起過患，設當失念如彼

暫起，即應覺知令速除滅。』是故，善現！諸菩

薩摩訶薩欲證無上正等菩提，當善覺知諸

惡魔事，應勤精進遠離除滅如彼菩薩所起

過患，勤求無上正等菩提。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩增上意樂，欲證無

上正等菩提，常應親近供養恭敬、尊重讚歎

真淨善友。」爾時，善現便白佛言：「何等名為諸

菩薩摩訶薩真淨善友？」佛告善現：「一切如來、

應、正等覺是諸菩薩真淨善友，一切菩薩摩

訶薩眾亦是菩薩真淨善友，諸有聲聞及餘