大般若波羅蜜多經

量劫中受正苦果，今生人趣受彼餘殃，或由

此業當墮惡趣，經無量劫受正苦果，今在

人趣先現少殃。「復次，善現！依前所說種種因

緣，知是不退轉菩薩摩訶薩。復有成就餘行、

狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩，吾當為汝分

別解說，汝應諦聽！極善思惟！」善現答言：「唯

然！願說！」佛告善現：「若菩薩摩訶薩見有男子

或有女人現為非人之所魅著，受諸苦惱不

能遠離，便作是念：『若諸如來、應、正等覺知

我已得清淨意樂，授我無上正等菩提不退

轉記；若我久發清淨作意，求證無上正等菩

提，遠離聲聞、獨覺作意，不以聲聞、獨覺作意

求證無上正等菩提。若我當來必得無上正

等菩提，窮未來際利益安樂諸有情類。若十

方界現在實有無量如來、應、正等覺說微妙

法利樂有情，彼諸如來、應、正等覺無所不見、

無所不知、無所不解、無所不證，現知、見、覺一

切有情意樂差別，願垂照察我心所念及誠

諦言。若我實能修菩薩行，必獲無上正等菩

提，救拔有情生死苦者，願是男子或此女人，

不為非人之所擾惱，彼隨我語即當捨去。』是

菩薩摩訶薩作此語時，若彼非人不為去者，

當知未得不退轉記。是菩薩摩訶薩作此語

時，若彼非人即為去者，當知已得不退轉

記。「復次，善現！有菩薩摩訶薩未善修學布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，未善安

住內空乃至無性自性空，未善安住真如乃

至不思議界，未善安住苦、集、滅、道聖諦，未善

修學四念住乃至八聖道支，未善修學四靜