大般若波羅蜜多經

慮、四無量、四無色定，未善修學八解脫乃至十

遍處，未善修學空、無相、無願解脫門，未善修

學陀羅尼門、三摩地門，未入菩薩正性離生，

未具修行一切佛法，遠離菩薩方便善巧，未

免惡魔之所惱亂，於諸魔事未能覺知，不自

度量善根厚薄，學諸菩薩發誠諦言，便為惡

魔之所誑惑。是菩薩摩訶薩見有男子或有

女人，現為非人之所魅著，受諸苦惱不能遠

離，即便輕爾發誠諦言：『我若已從過去諸佛，

受得無上正等菩提不退轉記，令是男子或

此女人，不為非人之所擾惱，彼隨我語速當

捨去。』是菩薩摩訶薩作此語已，爾時惡魔為

誑惑故，即便驅逼非人令去。所以者何？惡

魔威力勝彼非人，是故非人受魔教勅即便

捨去。「是菩薩摩訶薩見此事已，歡喜踊躍作

是念言：『非人今去是吾威力。所以者何？非

人隨我所發誓願，即便放此男子、女人，無別

緣故。』是菩薩摩訶薩不能覺知惡魔所作，謂

是己力妄生歡喜，恃此輕弄諸餘菩薩言：

『我已從過去諸佛受得無上正等菩提不退

轉記，所發誓願皆不唐捐，汝等未蒙諸佛授

記，不應相學發誠諦言，設有要期必空無果。』

是菩薩摩訶薩輕弄毀訾餘菩薩故，妄恃少

能，於諸功德生長多種增上慢故，遠離無上

正等菩提，不能證得一切智智。是菩薩摩訶

薩以無方便善巧力故，生長多種增上慢故，

毀訾輕蔑餘菩薩故，雖勤精進而墮聲聞或

獨覺地。是菩薩摩訶薩薄福德故，所作善

業、發誠諦言皆動魔事。是菩薩摩訶薩不能