大般若波羅蜜多經

雖居憒閙而心寂靜，遠離種種煩惱惡業及

諸聲聞、獨覺作意，發趣無上正等菩提。善現

當知！是諸菩薩雖居曠野經歷多時，而雜聲

聞、獨覺作意，於彼二地深生樂著，依二地法

修遠離行，復於此行深生耽染。彼雖如是修

遠離行，而不稱順諸佛之心。「善現當知！我

所稱讚諸菩薩摩訶薩真遠離行，是菩薩摩

訶薩都不成就，彼於真淨遠離行中亦不見

有相似行相。所以者何？彼於如是真遠離行

不生愛樂，但樂勤修聲聞、獨覺空遠離行。善

現當知！是菩薩摩訶薩修不真淨遠離行時，

魔來空中，歡喜讚歎告言：『大士！善哉！善哉！汝

能勤修真遠離行，此遠離行一切如來、應、正

等覺共所稱讚。汝於此行精勤修學，疾證無

上正等菩提。』善現當知！是菩薩摩訶薩執著

如是二乘所修遠離行法以為最勝，輕弄毀

蔑住菩薩乘，雖居憒閙而心寂靜成調善法

諸苾芻等，言彼不能修遠離行，身居憒閙

心不寂靜無調善法。「善現當知！是菩薩摩訶

薩於佛所讚住真遠離行菩薩摩訶薩輕蔑

毀訾，謂居憒閙心不寂靜，不能勤修真遠離

行；於諸如來、應、正等覺所不稱讚住真喧雜

行菩薩摩訶薩尊重讚歎，謂不喧雜，其心

寂靜，能正修行真遠離行。善現當知！是菩

薩摩訶薩於應親近恭敬供養如世尊者，而

不親近供養恭敬，反生輕蔑；於應遠離，不應

親近恭敬供養如惡友者，而反親近供養恭

敬如事世尊。善現當知！是菩薩摩訶薩遠離

般若波羅蜜多，無方便善巧故，妄生種種分