大般若波羅蜜多經

讚歎真淨善友。彼雖流轉生死多時，而後復

依甚深般若波羅蜜多漸次修學，當證無上

正等菩提。善現當知！是菩薩摩訶薩若有此

身不得正念，不能悔過，不捨慢心，不樂親近、

供養恭敬、尊重讚歎真淨善友。彼定流轉生

死多時，後雖精進修諸善業，而墮聲聞或獨

覺地。譬如苾芻求聲聞者，於四重罪若隨犯

一，便非沙門、非釋迦子，彼於現在定不能得

預流等果。妄執虛名菩薩亦爾，但聞魔說成

佛空名，便起慢心，輕弄毀蔑諸餘菩薩摩訶

薩眾，當知此罪過彼苾芻所犯四重無量倍

數。置彼苾芻所犯四重，此菩薩罪過五無間

亦無量倍。所以者何？是菩薩摩訶薩實不成

就殊勝功德，聞惡魔說成佛虛名，便自憍慢

輕餘菩薩，是故此罪過五無間。由此當知若

菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，應善覺知

如是記說虛名號等微細魔事。「復次，善現！有

菩薩摩訶薩修遠離行，謂隱山林、空澤、曠野，

居阿練若宴坐思惟。時，有惡魔來到其所，恭

敬讚歎遠離功德，謂作是言：『善哉！大士！能修

如是真遠離行。此遠離行，一切如來、應、正等

覺共所稱讚，天帝釋等諸天神仙皆共守護、

供養尊重，應常住此勿往餘處。』善現當知！我

不讚歎諸菩薩摩訶薩居阿練若、曠野、山林宴

坐思惟修遠離行。」爾時，善現便白佛言：「諸菩

薩摩訶薩應修何等餘遠離行，而佛不讚居

阿練若、曠野、山林，棄勝臥具思惟宴坐遠離功

德？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若居山林、空澤、

曠野、阿練若處，若住城邑、聚落、王都喧雜之