大方廣佛華嚴經

非恃怙法、非所作法。』菩薩如是觀時，不見

施者，不見受者，不見財物，不見福田，不

見業，不見報，不見果，不見大果，不見小

果。菩薩觀察三世，發如是念：『哀哉！眾生為

愚癡所覆，煩惱所纏，常流生死輪迴苦海，

於不堅固法不得堅固；我當盡學諸佛所

學，饒益眾生成等正覺，開悟一切皆令清

淨，隨順寂滅觀三世法。』是名菩薩摩訶薩

初歡喜行。

「佛子！何等為菩薩摩訶薩第二饒益行？此菩

薩持戒清淨，於色、聲、香、味、觸、法，心無染著，

廣為眾生說無染法。不求生於人天勝處

尊貴之家、不求利養、不求端正、不求帝

王，但堅持淨戒。作如是念：『我持淨戒，離

一切纏煩惱熾火憂悲苦惱，不負眾生，諸佛

歡喜，究竟成就無上菩提。』菩薩如是持淨

戒時，於一日中，若有無量無數阿僧祇諸

大魔王，一一魔王，各將無量無數阿僧祇諸

天女眾，皆悉端正，顏貌姝妙，姿容妖豔，傾

惑人心；又復齎持一切樂具，欲來惑亂菩

薩道意。爾時，菩薩作如是念：『此五欲者，是

障道法，乃能障礙無上菩提。』是故，菩薩乃至

不生一念欲心，心淨如佛。除其方便教化

眾生，內不離菩薩一切種智，堅固正念，不

為五欲因緣故，起一惡念，惱亂眾生。寧捨

身命，不加惡於人，若加惡於人，無有是

處。菩薩自見佛已來，未曾有心起一欲想，

何況從事？若或從事無有是處。爾時，菩薩

作如是念：『眾生長夜在生死中，憶念五欲、