大方廣佛華嚴經

明、無分別、無不分別、無虛妄、無真實、無

安隱、無危險、無正道、無邪道。「菩薩如是

觀真實法性入眾生性，教化、調伏成熟眾

生，於彼眾生，心無所著；受持諸法，而於諸

法，心無所著；不捨菩薩心，而住佛所住，

於佛所住，心無所著；入種種語言道，於語

言道，心無所著；入眾生道，於眾生道，心無

所著；分別諸三昧正受，皆悉能入，心無所

著；往詣無量無邊不可說諸佛國土，見彼佛

國，心無所著；若去佛國，心無餘戀。菩薩摩

訶薩於諸佛國，以無貪著心，解佛實教；於

無上道，而無障礙；於佛正教，已得安立；具

足菩薩行，安住菩薩心，成就菩薩寂滅解

脫；不念、不著菩薩所行，住菩薩淨道，受真

實記。得授記已，作如是念：『凡夫愚癡，不

知真諦，不見真諦，暗鈍無信，心不真實，常

行染著，流轉生死，不見諸佛，離善知識，

離於正道，迷惑邪見，不求調御師，不敬十

力王，不知菩薩恩，親近惡知識，聞諸法空，

心大恐怖，不正思惟，誹謗正法，棄捨正道，

好從邪徑，入魔羅網，遠離諸佛，常著諸有，

受種種苦。』爾時，菩薩見彼眾生受諸苦已，

增長大悲，觀諸善根，心無所著。「爾時，菩薩

作如是念：『我當為十方一一眾生故，住

無量無邊阿僧祇劫，成熟眾生，心無疲厭。

常共止住，不欲捨離去。如毫端，以一毫

端，悉遍量度十方世界；為一眾生故，於

一一毫端處，各住無量無邊阿僧祇劫；如

為一眾生，為一切眾生，亦復如是。』以此大