大方廣佛華嚴經

曾暫捨菩薩大願；於無量劫行菩薩道，不

計眾苦而生憂惱；一切眾魔所不能壞，一

切諸佛悉共護念，常行菩薩諸清淨行，精勤

修習一切菩薩無量苦行，未曾懈倦，得不

退轉大乘弘願。此菩薩安住、尊重菩薩行

已，於念念中，能轉阿僧祇劫生死、苦難，長

養菩薩無量大願。若有眾生恭敬、供養、乃至

見聞，斯等皆得住不退轉，決定究竟無上

菩提。彼菩薩觀察眾生，了達非有，而不捨

一切。譬如河水，不至彼岸，不來此岸，不

斷中流，能度眾生於彼此岸，以流通故。菩

薩摩訶薩亦復如是，不趣生死，不趣涅槃，

亦復不住生死中流，而能濟度此岸群生，

到於彼岸，安隱、無畏、無憂惱處。於眾生數，

心無所著。不離一眾生，著多眾生；不離

多眾生，著一眾生；不增眾生界，不損眾生

界；不生眾生界，不滅眾生界；不盡眾生

界，不長眾生界；不虛眾生界，不二眾生

界。何以故？菩薩深解眾生界如法界，眾生

界、法界無有二；無二法中，無增、無損、無生、無

滅，法性真實，無來無去，無所猗著，不作

二相。何以故？菩薩解一切法界無二相故。

菩薩如是以善方便，解深法界；住無相、住

清淨妙相，莊嚴其身。善能分別一切諸相，決

定究竟到於彼岸，悉分別知眾生之數。普能

現身一切佛剎，於諸佛剎心無所著，深入

佛法，亦無所染，分別義味，廣為人說。於一

切法離諸欲際，而不斷菩薩道，不捨菩薩

行。行無盡功德，入清淨法界。譬如火珠，出