菩薩本生鬘論

行遠離學處，彼實無我寂然清淨，有增上

智思惟了知其心無諍，力無實用福不能修，

飢渴所縛顛倒自性。是處我見彼實遠離，殊

勝福德有因生起，體性因緣災患不生。彼此

無力我見增長，煩惱既盡流轉自離，根本斷

故末障隨除，瀑流之行不復更生。是處廣大

發起言說，獲得殊勝淨妙色相，災禍遷變了

不可得，遠離虛幻真實觀察。是處了知生喜

受因，彼造壇法清涼可愛，相狀真實王者生

善，損壞無已流轉運載，彼實隨順安樂無慢，

色相光潤如是難有。可愛之法守護無損，星

辰纏度照臨無難，業道流轉災禍可止，清淨

修崇隨順聖語。瀑流之行無因嚴飾，見聞之

義煩惱如海，暗鈍諍訟喧雜難止，如是運載

長遠無盡。造作應器布施貧乏，舍宇寂靜有

情無毒，是處清淨善妙究竟，智慧了知解脫

無縛，彼有隨順修十善行，惠施珍寶處所施

設，因力無盡彼相應法，心所自性發生隨

逐，是處光明發生根本，青色圓滿遠近之相，

自界他界狀貌發生圓滿色相。彼天光淨依

教法修，遠離倒法順因果相，依止善友圓滿

修行，如是獲得無流轉義。菩薩布施莊嚴尊

者護國本生義邊十有其四。持戒修行精進

無減，不捨晝夜清淨無倒，所謂隨順聽聞菩

薩教誨。云何時分相行？大乘根本修行制

度，寂靜無變離畏無怖，不憚炎涼心無退屈，

乃至頭目髓腦終無愛戀，誠實自有無遷變

行，了知顛倒修行義利，隨順處所安樂因

地相應真實，處所清淨造業誠實。如是彼處