菩薩本生鬘論

心普施，安樂之行善友之相，教授依止煩惱

不生，三者無諍了知利益，增上支分遷變飢

渴，諍訟十惡一切皆盡障難不生。又修暗

鈍染世間無實，十不善法無離飢渴，發起倒

因無勝義利。慈母見子憂愁不捨，智慧了知

真實界性煩惱自止，如彼王者治於世間，廣

大有力止息飢荒，修崇廣大圓滿無倒，我

慢不生了知梵行，暗鈍不生增上有力圓滿

自在。又有處所，朋友真實有智有力，具足清

淨上妙作用，意修無染了知壞相，發生智慧

斷染修行，趣於果法依聖言說。一切眾生養

育之相非無其因，有作器用狀如其蓋，養育

相貌廕覆為義。云何相狀？造作和合求無諍

訟，是處有王無時不治，修作殊勝語言善教，

災禍顛倒如此盡止，成就養育孤獨之眾。又

造彼染因本無施行破壞世間，有情自致無

寂靜語，勝義行邊智識真實，一合相貌有情

無慢，世間苦受必有其因無祕密行，無如王

旨時分流轉，有彼福因德行滿足，無修染諍

成就世間福業之處，談說諍訟凡夫難止，勝

義調伏無染清淨，眼根圓淨福德廣大。云何

無倒？有情寂靜止息言說，王者體大聽聞正

理，圓滿發生離邪僻行。云何正解脫義？善

趣有學。又煩惱無盡，生本有種造作發生圓

滿顛倒，一合我慢自性根本，有情煩惱熾然

相應，記念憶持本來無妄，滅又復生遷變無

盡，過去之因遇緣而起方圓任器。智慧了知

寂然無禍其心自作，大乘最上智不可得，纏

縛行相如來永棄，體性廣大遷變不窮，清淨