菩薩本生鬘論

應，施無相行根本無倒，飲食滿足廣大行

檀無生憍恣，國界生靈忻然有慶，教令制

度普霑有洽，此布施行淨妙修崇，普濟群生

無非大施，國界之內聚落處所其數五千，宣

令普遍皆令師範彼彼修作，此國豐饒修崇

鮮麗世無與等。善言告諭是處有王，國務

從本善治邊方，存亡去就凡須筵會，事當法

古無令諍訟務在真實，寂然造作相狀窮極。

時彼支分聞法教令，王者有言告當三說，彼

王有智力用殊勝無當卒暴，彼像附天殊勝

修作，聞持具足不生憍慢圓滿無倒，如是世

尊於過去世，無去無來色相圓滿。菩薩行布

施行莊嚴其處護國尊者本生義邊次第十

七。尸羅寂靜盡顛倒行，戒法清涼能除染縛，

所謂隨順聽聞，菩提薩埵種族寂然，相貌和

合無有遷變，淨妙之處平等之眾真實寂靜，

梵行之眾清淨學處，善友之眾智慧增上，自

在修作本來自性，清淨真實相盡無餘，隨順

世間智慧有情，相貌清嚴增上無比，人中慧

解明白可愛，彼岸清涼縛染皆盡。智慧善淨

運用無邊，煩惱瀑流如來已除，如是世間暗

鈍難出，自無有智全求有力，了解倒法知見

有在，德行最上無我慢縛，煩惱生起有智能

壞。出家修行是大有情，愛樂處所隨順苦受，

違背正法快樂有情，修布施行意地安樂，平

等增上修布施行，勝過布施百千沙門及婆

羅門所施功德，如阿羅漢智慧圓滿功德無

異。過去聚落真實隨順，王者所居遷變無

動，上妙吉祥隨時無變，色界禪定近分根