菩薩本生鬘論

妙因寂然無對，解脫本心了無影像，智出有

無言詮何及？清淨甚深法性難得，無倒離畏

出過邊際，災禍處所止息不生。我慢纏縛自

性非有，如空之智求不可得，自性顛倒作業

不生，相貌最上力用根本，施設名色威容可

畏。祕密自性一合可得，諍訟遷變教誨不

生，處所損減煩惱纏縛蓋，想念無已。暗鈍邊際

妙慧止息，種族力用相狀無倒，運載功能嚴峻

制度，族類之眾修遷變行。唯如來性最尊最上，

名色根本相狀淨妙寂靜影像，因力如是自

性圓滿，有力修作智慧真實，因緣和合離

縛為上，根本心生制度之法遠離為道。布施

之力，盡多種物求和合行，彼彼修行過去

煩惱離天趣行，遠離我慢勝因方得，根本

三諍相縛我生。正解脫義遠離圓滿，染縛

寂靜行施真實，修調伏義作業清淨，具足

聞持慢不可得，慧解明利勝因可修，寂靜

無等明了無減，智慧施設和合無動，進止

成就屈伸無替，意解詳審圓滿修慧。貪愛如

海唯智能離，祕藏之義本不可生亦不可壞，

安樂為義無輪轉義，如是界性無有傾動，根

本相貌施設難得，勝義德行寂然無有，煩惱

自體如來永斷，暗鈍苦惱地獄可受，餓鬼之

報恐怖難出，無我無倒力用可止，聲聞動轉

大乘無動，解脫無生見戒何往，布施熾然希

求無有。如世慈父調伏無盡，戒性持犯止息

染因，慧解無相煩惱不生，如如德行寂靜止

息，四果聲聞勝義真實。是處有王行檀那

行，如大瀑流修崇滿足，雖有布施無希報