菩薩本生鬘論

清淨因行，實作業時增上三業，根本因行修

崇已畢，遠離鬼趣憂苦之患。具足聞持教授

言說，染意暗鈍瀑流煩惱有情俱時增上止

息淨妙如此，彼彼離縛根本影像，和合遠離

顛倒增上，染因邊際色等如是。希求一切獲

得清淨，婆羅門法無性祕藏，猶如慈母意能

含育，求彼自在圓滿獲得，增上化生快樂相

貌，上妙遷變神彩壯冠，知識自在有智有力，

出諍訟境登彼岸地，屈伸處中平等安住，寂

靜律儀妙止禪定，復有無上希有功德，安住

無相湛然清淨，如是義利實相可得。快樂無

縛世間最上，破壞之義實不可有，纏蓋顛倒

是處遠離，淨意相應究竟平等，飢渴遠離因

聽聞得，四果羅漢三界染盡，憂愁之義寂然

無有，如是和合苦惱安在？此勝義體安靜無

縛，憂愁苦惱了無所得，根本時分實因自

性，染慢皆盡覺體自得。是處聽聞根本寂靜，

隨順無盡安樂境界，此時染倒無處施為常

一清淨，所謂此時得獲祕密出離纏蓋。菩薩

教誨一處不壞隨順有力，生於子想作妙善

義，是處憍逸增上根本，無有淨妙正解脫義，

了解本因修有學行，其心安住荷負力能，布

施希求如彼先聖，此七種聖實本學地，聽聞

善友智解滿足，貪無因起住聖人位。此真聖

眾修如如行，住十地位除分別染，求正解脫

說大乘法，熾然有力安固無動，清淨運載令

心歡喜，力能布施五蘊不傾，染惡相貌無因

生起，彼靜住依煩惱永斷，增上我慢損減顛

倒，根本勝義無相止息，清淨禪定湛然安