菩薩本生鬘論

道之法，成就本因希求無諍，如是之法有情

離過，躬慕聖賢增上供養，圓滿真實快樂安

靜，修崇勝法速得成就。根本寂靜勝義自性，

淨意不生真實難任，此法自性寂然安樂，體

離有無平等妙慧，無倒修作安樂靜妙，體性

清淨嚴峻於此。解脫正慧護助有情，苦惱不

生纏蓋皆盡，根本勝義希求無倒，三種縛染

舉動不生，慈母快樂。云何捨離？聽聞動息進

止求安，煩惱毒染暗鈍纏蓋，無力安樂我慢

增上，處所清淨法性凝然，慢等因緣求不可

得，卒暴苦惱暗鈍纏縛，善淨相應止寂遠離，

制度湛然豁若太虛，我慢癡等增上可畏，安

樂相貌寂然移轉，飢渴所逼如此日有，苦惱

纏縛運載無已。了煩惱性方獲安樂，悟無心

理行如如行，彼岸清淨聖人可往，分折義理

須憑智力，寂靜安樂棲心教道，貪欲諍訟煩

惱根本，彼此纏縛無慧發生。慈父力能在處

勸諭，瀑流之緣慢意方起，持律學人是大有

情，善心相應戒行清淨，斷盡煩惱唯阿羅漢，

棄背不生纏蓋相貌，自性遠離行相如此，根

本功能制度如上。菩薩施行莊嚴護國尊者

本生之義次第十八。快樂一類有智之眾，根

本冤對遷變遠離，所謂隨順聽聞菩薩根本

時分調伏寂靜，德行廣大靜住有力，息除煩

惱增上智慧，彼彼災禍真實暗鈍，顛倒希求

色相諍訟憎惡損德，隨順卒暴無調伏行。具

足聽聞增上布施，善趣等持寂靜之行，煩惱

不生自在有力，勝義增上飲食圓滿，教誡師

邊希求制度，明解止持能了作犯，善妙秘密