菩薩本生鬘論

邪染，有平等施有力寂靜，體性無減熾然修

作，相貌支分不造煩惱，意地清淨安樂平等，

一合相貌其心熾然。云何暗鈍無布施心？種

族卑下調伏諍訟，果報非無安住無動，煩惱

如火破壞善根惡因難止。又有運載因無支

分義，平等圓滿和合無倒，有力布施聲不外

聞。又作煩惱行修我慢因，隨順障染發生

暗鈍，是處有力無修難事，勝義圓滿染倒盡

止，圓滿義相布施生因，行菩薩行運載修作。

如是大有情眾無有我見，發生勝義隨順聖

法增上殊勝，性無修染煩惱顛倒，了知不作

瀑流之性，全界煩惱廣大麁重時無間斷，此

言誠實圓滿自性。彼大有情發生善行，根本

無盡災禍遷變，無顛倒因寂靜止息，增上義

邊因無繫縛，智慧如火燒煩惱薪，教授聖語

寂靜無倒，身體支分上妙色相。彼云何施？

發無倒心無相無縛，修殊勝因靜住如海，發

起根本希欲真實，運布施想隨順因相。彼天

真實圓滿自性，淨妙因圓光鮮如火，真實有

力修離染行。菩薩修布施行尊者護國本生

之行次第十六。無修染障發起聞持，了知暗

鈍除顛倒行遠離無義，所謂隨順師長發生

聽聞。菩薩之行云何相狀？於此發生廣大悲

願，了知圓滿安住行施，無顛倒想無天魔難，

有造作行無亂想因，安慰眾類除毒害因，名

無垢稱。悲力自在世間無等，祕藏相應世間

遠離，善根無盡倒染不生甚深難得。有情生

因聞持具足，自在止息修殊勝義，是處聽聞，

世間有情心無破壞貪欲之相，大覺埀慈運