菩薩本生鬘論

本，清淨聽聞因相寂靜，名色之體五蘊遷

變，形相淨妙自在有力，如阿羅漢最勝變現。

出家功德依法而行，清淨妙智慢法不生，彼

染相盡聞持經典，變化相貌名色遷移，發生

智慧出離纏縛，淨妙行施道德無等善靜聽

聞，清涼如月喧諍遠離，是處無倒善意發

生。如慈父想恩德無比，圓滿善靜如春生

育，慈父愛子無時捨離，造作處所語言無倒，

善能調伏顛倒相貌，寂靜如空邊際無盡，稱

讚功德如山無動，清淨力能不可名狀，智慧

吉祥生靈國界，處所奇妙暗鈍難居，勝慧力

能聖賢可止，上妙修崇安固無動，卒暴纏蓋

應須遠離，女人本末憂煎可畏，有情何可還

生愛戀，嚴峻制度無因於彼，希求永斷增上

自止，彼求勝義荷負生靈，聽聞義利清淨真

實。如母之意善教子法，是無變動，世間有

情調伏如此作業圓滿，安樂自在增上真實。

云何復得安樂邊際？熾然忻喜作吉祥事，是

處菩提薩埵根本希求安樂之行。有微妙智

出染纏縛，教授學資真實祕密，如是知見教

誡安樂。有情如是荷負益濟，無相言說生安

樂想，無彼災禍施修布施業，行十善因調伏

所在，勝慧吉祥如母護念，此名安樂如性真

實。彼增上因果報勝妙，求增上慢祕密能止，

聖性之法根本如是，聞持之義法不可得，有

情自性凡聖亦同，無彼無此我慢真實，本因

非有施設具足，嬉弄顛倒遷變如是。彼布施

因快樂之本，清淨妙慧出世良因，運載之法

動靜進止，安樂無難趣求有法，寂然自在有