過去現在因果經

切種智。其人今者來入此城，外諸人民，馳競

來看，以是之故，所以諠鬧。』時頻毘娑羅王，

既聞此語，心大歡喜，踴躍遍身；即勅一人，

令往伺察太子所在。使者受勅，尋求太

子，見在般茶婆山，於一石上，端坐思惟。

「時使即歸，具白大王。王便嚴駕，與諸臣民，

詣太子所。至般茶婆山，遙見太子，相好光

明，踰於日月；即便下馬，除却儀飾及諸侍

衛，前坐問訊：『太子四大悉調和不？我見太

子，心甚歡喜；然有一悲，太子本是日之種

姓，累世相承，為轉輪王；太子今者轉輪王

相，皆悉具足，云何捨之，來入深山，踐藉沙

土，遠至此耶？我見是故，所以悲耳。太子

若以父王今在，故欲不取聖王位者，當

以我國分半治之；若謂為少，我當捨國盡

以相奉，臣事太子；若復不取我此國者，當

給四兵，可自攻伐取他國也。太子所欲，

其不相違。』

「爾時太子，聞頻毘娑羅王說此語已，深感

其意，即答王言：『王之種族，本是明月，性自

高涼，不為鄙事，所為所作，無不清勝；今

發是言，未足為奇。然我觀王，中情懇至，

倍於前後，王今便可於身命財修三堅法，

亦不應以不堅之法勸獎餘人。我今既捨

轉輪王位，亦復何緣應取王國？王以善心，

捨國與我，猶尚不取，何緣以兵伐取他國

也。我今所以辭別父母、剃除鬚髮、捨於

國者，為斷生老病死苦故，非為求於五

欲樂也。