過去現在因果經

「爾時憍陳如等五人，既見太子，端坐思惟，

修於苦行，或日食一麻，或日食一米，或復

二日，乃至七日，食一麻米。時憍陳如等，亦

修苦行，供奉太子，不離其側；既見此已，

即遣一人，還白王師及以大臣，具說太子

所行之事。「爾時王師大臣，俱還宮門，顏貌愁

悴，身形萎熟，猶如有人喪其所親，葬送既

畢，抑忍而歸。時守門者，而白王言：『師與大

臣，今在門外。』王既聞已，氣奔聲絕，身首纔

動，時守門人，解王此意，即呼令前。王與相

見，悲不能言；如是良久，微聲而問：『太子既

是我之性命，卿等今者獨作此歸，我之性命，

云何而存？』王師答言：『我奉王勅，尋求太子，

便至跋伽仙人住處，訪覓太子；仙人語我

太子所在并說太子所言之事。我便前行，而

於中路，遇見太子，在於樹下，端坐思惟，

相好光明，踰於日月；即向太子，具說大王

摩訶波闍波提及耶輸陀羅憂苦之情。太子

即以深重之聲，而見答言：「我豈不知父王

親戚恩情深耶？但畏生死愛別離苦，為欲

斷除故來此耳。」如是種種言辭所說，志意

堅固，如須彌山不可移動，捨我而去，如

棄草芥。爾時即便選擇五人，隨從給侍，

伺察所在。所遣人中，有一人還，說言：「太子

當至阿羅邏、迦蘭仙人之所，路由恒河，以

天神力，而得渡水，至王舍城。時頻毘娑羅

王，來詣太子，方便譬說，不應出家，分國

共治，及以全與，并欲與兵令伐他國；太子

亦復皆悉不受，即又前行達仙人所，而為