過去現在因果經

報。譬如有子，稱父母名，於世儀中，猶尚不

可，況我今是一切父母。』時彼五人，又聞此

語，倍生慚愧，而白佛言：『我等愚癡，無有

慧識；不知今者已成正覺。所以者何？往

見如來日食麻米苦行六年，而今還受飲

食之樂；我以是故，謂不得道。』爾時世尊，語

憍陳如言：『汝等莫以小智輕量我道成與

不成。何以故？形在苦者，心則惱亂；身在樂

者，情則樂著。是以苦樂，兩非道因。譬如鑽

火，澆之以水，則必無有破暗之照。鑽

智慧火，亦復如是。有苦樂水，慧光不生，

以不生故，不能滅於生死黑障。今者若能

棄捨苦樂，行於中道，心則寂定，堪能修彼

八正聖道，離於生老病死之患。我已隨順中

道之行，得成阿耨多羅三藐三菩提。』時彼五

人，既聞如來如此之言，心大歡喜，踊躍無

量，瞻仰尊顏，目不暫捨。

「爾時世尊，觀五人根堪任受道，而語之言：

『憍陳如！汝等當知，五盛陰苦，生苦、老苦、病

苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、所求不得苦、

失榮樂苦。憍陳如！有形、無形、無足、一足、二足、

四足、多足，一切眾生，無不悉有如此苦者；

譬如以灰覆於火上，若遇乾草，還復燒燃。

如是諸苦，由我為本；若有眾生，起微我

想，還復更受如此之苦。貪欲瞋恚，及以愚

癡，皆悉緣我根本而生。又此三毒，是諸苦

因；猶如種子能生於芽，眾生以是輪迴三

有。若滅我想及貪瞋癡，諸苦亦皆從此而

斷。莫不悉由彼八正道，如人以水澆於