過去現在因果經

生死，我今當往請轉法輪。』作是念已，即發

天宮，猶如壯士屈伸臂頃，至如來所，頭

面禮足，繞百千匝，却住一面，䠒跪合掌，而

白佛言：『世尊往昔，為眾生故，久住生死；

捨身頭目，以用布施，備受諸苦，廣修德本。

始於今者，成無上道，云何默然，而不說法？

眾生長夜，沒溺生死，墮無明暗，出期甚難。

然有眾生，過去世時，親近善友，植諸德

本，堪任聞法，受於聖道。唯願世尊，為斯等

故，以大悲力，轉妙法輪。』釋提桓因，乃至他

化自在天，亦復如是，勸請如來，為諸眾生，

轉大法輪。

「爾時世尊答大梵天王及釋提桓因等言：

『我亦欲為一切眾生轉於法輪，但所得法，

微妙甚深，難解難知。諸眾生等，不能信受，

生誹謗心，墮於地獄。我今為此，故默然耳。』

時梵天王等，乃至三請；爾時如來，至滿七

日，默然受之。梵天王等，知佛受請，頭面禮

足，各還所住。

「爾時世尊，受梵王等請已；又於七日，而以

佛眼，觀諸眾生，上中下根，及諸煩惱，亦下

中上，滿二七日。爾時世尊，又復思惟：『我今

當開甘露法門，誰應在先，而得聞者？阿羅

邏仙人，聰慧易悟，又先發願道成度我。』作

是念時，空中有言：『阿羅邏仙人，昨夜命終。』

爾時世尊，即便答彼空中聲言：『我亦知其

昨夜命終。』又自思惟：『迦蘭仙人，利根明了，

亦應先聞。』空中又言：『迦蘭仙人，昨夜命終。』

爾時世尊，即復答言：『我亦知其昨夜命終。』