漢傳佛教 · 本緣部

過去現在因果經

過去現在因果經 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T03, no. 189

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中云何忽有眾生?』大聖法王,出興於世,以

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大法光,破非法暗故,令一切皆悉明朗。

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甘蔗先王,棄國學道,得五通仙;又行十善,

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得生天者,皆乘神通,到菩提樹,在虛空

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中,歡喜合掌,而讚歎言:『於我甘蔗種族之

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中,能斷諸漏,成一切智,為世間眼,甚為

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奇特。』一切莫不歡喜踊躍,唯有魔王,心獨

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「爾時如來,於七日中,一心思惟,觀於樹王,

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而自念言:『我在此處,盡一切漏,所作已竟,

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本願成滿。我所得法,甚深難解,唯佛與佛,

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乃能知之。一切眾生,於五濁世,為貪欲、瞋

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恚、愚癡、邪見、憍慢、諂曲之所覆障;薄福鈍根,

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無有智慧,云何能解我所得法?今我若為

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轉法輪者,彼必迷惑,不能信受,而生誹謗,

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當墮惡道,受諸苦痛。我寧默然,入般涅槃。』

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爾時如來,以偈頌曰:

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「『聖道甚難登,智慧果難得;

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我於此難中,皆悉已能辦。

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我所得智慧,微妙最第一;

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眾生諸根鈍,著樂癡所盲,

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順於生死流,不能反其源;

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如斯之等類,云何而可度?』

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「爾時如來,作此念已,大梵天王,見於如來

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聖果已成,默然而住,不轉法輪,心懷憂惱,

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即自念言:『世尊昔於無量億劫,為眾生故,

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久在生死,捨國城妻子,頭目髓腦,備受眾

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苦,始於今者所願滿足,成阿耨多羅三藐三

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菩提。云何默然,而不說法?眾生長夜,沈沒

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